驼路悲-拍摄手记-CCN传媒(中国影像传媒)

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驼路悲

	驼路悲　　康熙年间,山西等地的商民已经来包从事旅蒙贸易。后来形成制："凡民出入关口，由原籍,县给印票验明放行"(《清史稿·食货志》卷l20）旅蒙贸易主要是靠骆驼运输。旅蒙商将日用品、粮食等运往库伦（乌兰巴托）、乌里雅苏台（前营、科布多（后营）等处,运回皮毛、牲畜等，驼路多是沙漠,人烟稀少,夏天烈日炎炎,冬天天寒地冻.驼路沟通了蒙汉民族之间的贸易,但却留下不知多少悲惨的往事,这里只追述同治年间发生.. [全文]


	驼路悲　　康熙年间,山西等地的商民已经来包从事旅蒙贸易。后来形成制："凡民出入关口，由原籍,县给印票验明放行"(《清史稿·食货志》卷l20）旅蒙贸易主要是靠骆驼运输。旅蒙商将日用品、粮食等运往库伦（乌兰巴托）、乌里雅苏台（前营、科布多（后营）等处,运回皮毛、牲畜等，驼路多是沙漠,人烟稀少,夏天烈日炎炎,冬天天寒地冻.驼路沟通了蒙汉民族之间的贸易,但却留下不知多少悲惨的往事,这里只追述同治年间发生在乌里雅苏台的一个真实的故事。　　包头至乌里雅苏台,一路是从包头(今东河区〉出发经沙坝子、大佘太、乌兰脑包、赛尔乌苏、图克里图、郭里得、推台、乌塔音、乌布尔吉尔戈兰图到乌里雅苏台；一路是出百灵庙，经布敦巴克台、邓博斯克、郭里得到乌里雅苏台,一般此驼路约走46天。雍正元年（1723年〉,清政府在乌里雅苏台设将军，派驻"定边左副将军"。乌里雅苏台是“外藩蒙古”的政治、军事中心，亦是旅蒙贸易的集散地。　　同治7年(1868年〉,西北地区马化龙领导的反清回民起义军攻占了包头,后转战到鄂尔多斯、外蒙古一带，乌里雅苏台一带的土匪乘机蜂拥而起,旅商商受害者不计其数,而受害最惨的是包头旅蒙行兴盛德。　　包头旅蒙行兴盛德财东等12人从包头出发,在驼路上披星戴月行走一千余公里,眼看快到乌里雅苏台,不幸在同治9年（公元1870年）阴历5月3日遇上土匪,12人无一人幸免，钱物被劫一空,只留孤驼号鸣向天怨,怨，死尸横野驼路悲。　　在包头兴盛德的伙计蔡富得知同仁遇难,决心为亡友伸冤。当时包头镇属萨拉齐厅管辖,蔡富先求萨拉齐厅无济于事,然后直赴绥远城（今呼和浩特）叩见绥远城将军定安。正值该年11月乌里雅苏台城被回民起义军攻陷,清政府自顾不暇,哪还管此商民之事,察富只好含恨而归。　　同治10年（公元1871年）,回民起义首领马化龙遇害,乌里雅苏台战事稍歇.蔡富虽已身无分文，但他不计祸福借了钱带着儿子蔡之杰和朋友曹吉踏上驼路。他们到达乌里雅苏台时已是同治11年（公元1872年）。　　蔡富等见兴盛德财东等已腐烂的尸身,泪如泉涌,后求见新任乌里雅苏台将军长顺,哭诉事情之原委。长顺“新官上任三把火”,受理此案并下令缉拿余寇,追回财物。蔡富等秦庭之哭终不负寒暑三载,找回了所失钱物。　　兴盛德12人尸首横野无法一一辨认,蔡富只好裹尸运回包头西郊合葬。光绪9年(公元1883年),蔡富又建小庙祭亡灵，并立《建修札萨克遇难商民合碑记》留金妙法寺（吕祖庙)住持,以便每年祭祀。　　驼路上天灾人祸举不胜举，包头古老商号太平店送货至外蒙古，遇暴风雨，骆驼损失无力赔偿，财东邓忠被迫服毒身亡。四盛公驼队走新疆，遇暴雨，骆驼吃草后腹泻边走边死，财东杨玉庆亦忧愁病故。...... 　　蔡富为旅蒙行兴盛德兴不平之鸣，说明清末政权的动荡安和包头旅蒙业发展的艰辛。（《包头日报》1997年8月15日） [返回]


	驼路悲　　康熙年间,山西等地的商民已经来包从事旅蒙贸易。后来形成制："凡民出入关口，由原籍,县给印票验明放行"(《清史稿·食货志》卷l20）旅蒙贸易主要是靠骆驼运输。旅蒙商将日用品、粮食等运往库伦（乌兰巴托）、乌里雅苏台（前营、科布多（后营）等处,运回皮毛、牲畜等，驼路多是沙漠,人烟稀少,夏天烈日炎炎,冬天天寒地冻.驼路沟通了蒙汉民族之间的贸易,但却留下不知多少悲惨的往事,这里只追述同治年间发生.. [全文]

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